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La semilla del fracaso (2)  

blog Christian Echeverría

febrero 2013 viernes 22

Foto: Ann London

Sigue mi vida en Quetzaltenango. Los hijos de esta ciudad saben llenar con poco los vacíos de un capitalino cercenado. Aquí la soledad y el sentirse invisible -las pesadas piedras que traigo en la mochila-; quedan expuestas sin piedad. Duelen, pesan. Yo llego harto. Harto de sentirme nadie, de sentirme solo, y de pasar de un gueto al otro caminando, mientras lucho contra el miedo y la desconfianza aprendidos en el urbanismo fragmentado de la capital.

Pero soy feliz y me dejo llenar. Con un amigo y socio quetzalteco, hemos emprendido la tarea de expandir en Xela la radio y la revista on-line que con mucho trabajo él y la mamá de sus hijos hermosos, socia y periodista; habían emprendido en el Lago de Atitlán hace años. He de vender espacios publicitarios, y ser en mi nueva ciudad su corresponsal. Duermo en pensiones y casas ajenas. Me caliento con las providenciales chamarras de la cama de sus hijos y su hermano. Nunca falta un plato de comida. Nunca. Tampoco sus amigos que ofrezcan posada. Los restauranteros, los músicos, los pintores, los bohemios, la extranjera bonita que uno conoce gracias a la nobleza pura de este personaje, y a que he decidido fluir con la vida. Tampoco falta la amiga y colega periodista con la que se abre el corazón y se charla por horas. Que ofrece integrarme a sus amistades, con la que se camina por la bella ciudad masona; y de la que con el tiempo me puedo enamorar.

Sigue mi vida en Quetzaltenango. En el artículo anterior me inspiré en una conflictiva pensión para reflexionar sobre el destino y el porvenir; y hoy quiero continuar sobre lo que necesitan las mujeres del pueblo. Sobre su distancia invisible y silenciosa hacia sus hombres; y sobre el conflicto psicológico guatemalteco por excelencia: la inhibición aprendida, como lo define el psicólogo guatemalteco Marco Antonio Garavito en su concepto del Síndrome Psicosocial Traumático, que desarrolló en una entrevista que le hice hace poco. Hoy escribo sobre una despedida de solteros:

Los anfitriones eran una pareja de vida urbana pequeño-burguesa. Un exitoso editor educativo de mediana edad. Varonil, plano. Mestizo y bien parecido. De cabello y barba de candado oscuros. Testosterona liberal. Su pareja era la mujer urbana de clase media, que a la mitad de su vida asume con entusiasmo lo que tiene: su exquisita casa de campo, la rica cocina que además es su reino; y muchas ganas de ser alegre y bailar con el mundo. Era de noche, y el frío altense me laceraba el cuerpo en un delicado jardín. Se casaban sus amigos: un inglés maravilloso, matemático y director de un colegio de Panajachel; y una guatemalteca noble, de hermosísimos ojos verdes esmeralda y cabello oscuro. Llegué de colado llevado por mi amigo y socio después de recogerme en el parque y después de pasar la tarde con mi amiga periodista.

Brillar y bailar: una infinita necesidad femenina

¿Qué necesitan las mujeres chapinas? –me he preguntado todo este tiempo en Quetzaltenango, mientras más interactúo con ellas y mejor las conozco- y más puntualmente: ¿Qué necesitan de nosotros los hombres? La pareja comprometida aquella noche fría, era la de un extranjero y una guatemalteca. Pero ¿qué tiene un extranjero que no tenga un chapín para hacerlas felices?

Y ya bien entrada la noche, la cerveza, el ron, la tertulia y la música; en el delicado living del patio, con un par de vasijas cerámicas con carbón ardiente para protegernos del frío; las mujeres y los hombres quedamos bien segregados. Ellas sentadas en línea, haciendo suyo uno de los costados de la puerta: carcajadas, chiflidos, gritos, risas, rumba, alegría toda. Se paraban de su asiento a bailar, a hervir sangre latina, solas, nada ni nadie les faltaba. Nosotros los hombres, al otro costado: filosofía, negocios, elucubración, especulaciones y un buen rato. Recordé de inmediato lo que me dijo mi amiga por la tarde: que a la mujer se le entra por el oído, por los sentidos; y que no hay nada más aburrido para ellas que hablar con un chapín. Que no tiene tema alguno de conversación. Que con un extranjero hay libertad, porque ante una aventura no hace preguntas incómodas, reproches ni estigmas. Recordé lo que me ha contado mi amigo fotógrafo del Uruguay: que una reunión de negocios de una compatriota y un extranjero, puede terminar en idilio sexual con solamente una cerveza como inversión. Una sola. Y es que el alcohol y el fetiche que supone un hombre blanco de ojos azules; parece irresistible para dejar salir al monstruo que siempre está atado, reprimido y sojuzgado. ¿Malinchismo o anhelo de libertad? juzgue usted.    

Pero llegó el momento furtivamente, donde los futuros esposos -que además se conocieron en el Salón Tecún-; se entrelazaron con el alma. De fondo una canción pop anglo: Thank You de Dido, y ante ello, los dulcísimos ojos azules del matemático se extraviaron para siempre con los verdes esmeralda hermosos de mi compatriota. Ambos al calor del licor y del amor profundo; se cantaron a destajo, mientras la anfitriona de la casa se aseguraba a la par de su amiga de arrebatar un poco la experiencia religiosa. Como representando a todas las mujeres del pueblo. Como si fuera un arquetipo.

¿Burgués o campesino?: la inhibición aprendida

Garavito afirma que la esperanza se construye con la comunicación en lo cotidiano, y con ello se puede lograr nuestro reencuentro. Nuestro reencuentro como hombres y mujeres, como vecinos, como compatriotas; en una sociedad donde no le creemos más a nadie. Donde nunca nos creemos. Y que además de la confianza, el mayor de nuestros conflictos psicológicos colectivos es la inhibición aprendida. Que siempre estamos mirando. Que nos cuesta actuar. Lo constaté una noche antes donde en un bar, no me fue muy difícil socializar con una atractiva mujer salvadoreña que además iba con su joven hijo. Intercambio de teléfonos y un trago agradable. Mis acompañantes chapines pasaron la velada solos, porque nunca se atrevieron a acercarse a las extranjeritas que les parecieron simpáticas ¿Por qué?

Ya sugerí que los términos "burgués" y "campesino" no los asocio con cuestiones económicas, sino más bien con la cultura. Con formas distintas de relacionarse con el mundo. Nuestro conflicto psicológico, tiene una solución educativa: una educación que nos enseñe a ser. Si ser burgués quiere decir ser cosmopolita, preocuparse por las batallas del espíritu humano y lo bello, esto parece darnos lo necesario para dejar la barbarie de la fragmentación, del miedo colonial y feudal o "dejar de ser campesinos", porque otra semilla de fracaso es nuestra psicología: el no se puede, el no se debe; aunque nuestras mujeres nos pidan a gritos atrevernos a más.            

 

 

 

  

 

 

     

 

 

 

 

La promesa de la caja roja

Febrero 2013 jueves 14    Por Christian Echeverría.

Foto: www.prensalibre.com

Crónica de la audiencia de presentación de pruebas para el juicio por genocidio contra los generales retirados José Efraín Ríos Montt y José Mauricio Rodríguez Sánchez

La mañana del jueves 31 de enero del 2013 en el piso catorce de la Torre de Tribunales de la Ciudad de Guatemala, precisamente en la sala del Juzgado B de Mayor Riesgo presidido por el Juez Miguel Ángel Gálvez; el Fiscal Orlando López del Ministerio Público leyó estoicamente, y resistiendo al cansancio; todas las pruebas con las que pretende que se condene al ex jefe de Estado de facto y a su jefe de inteligencia contrainsurgente, por el genocidio del pueblo maya ixil entre 1982 y 1983.

Durante horas, el fiscal enumeraba al filo de la silla que le asignaron y frente al juez, frente a los acusados y su defensa, frente a sobrevivientes de la barbarie y familiares de las víctimas, y frente a la prensa nacional e internacional; los peritajes técnico-militares, antropológico-forenses, de género, de desplazamiento, étnico-culturales, psicosociales, históricos, pruebas documentales y testimoniales. 68 peritajes especializados eran aquellos y 142 testigos, más variados elementos probatorios, que suman unos mil. Proclamas políticas castrenses, decretos, acuerdos, manuales de procedimiento militar, estatutos, cientos de actas de defunción, legislación  y exhumaciones.

Eran cientos y cientos de hojas de papel agrupadas en expedientes interminables, con una infinita promesa de justicia. Todo llegó acarreado a la sala en una caja de plástico roja, que los integrantes de la parte acusadora y los querellantes adhesivos de la Asociación por la Justicia y la Reconciliación y el Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos; ingresaron al Juzgado a las 9:10 de la mañana; mientras el viento silbaba irrumpiendo en el edificio desde el cielo y la calle.

Temprano. Eran las ocho menos veinte; y mi credencial de prensa hacía ceder las más férreas voluntades. Me dejaron ingresar cigarrillos a la sala judicial. Algo que parece reservado para la prensa. La sala está medio vacía y medio llena. Unos suéteres distendidos usurpaban los asientos de las primeras filas guardándoselos quizás a algún familiar de los sujetos procesales. Los campesinos mayas ixiles desde temprano, con sus sombreros del campo y sus trajes solemnes hacían suya la sala de justicia. El conserje del organismo disponía la pulcritud de las sillas donadas por la cooperación internacional; y el aire se le escapaba a las ventanas dejándole entrar y silbar a placer. Los  extranjeros, de fuerte presencia, murmuraban su desconfianza en el sistema nacional; y con un hermoso traje azul y una coqueta corbata de seda; uno de los abogados de los militares, ordenaba cada uno de sus argumentos sobre su trinchera de madera. Papeles, fotocopias, alguna pluma.

La espera empezó a ceder, cuando ingresaron en bloque los representantes de las víctimas, los querellantes adhesivos y el Ministerio Público –MP-. Se trataba de la Asociación por la Justicia y la Reconciliación –AJR-, y el Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos –CALDH-. Entraron la mayoría sonrientes. Cargado su prominente caja de plástico roja. Allí apilada, venía toda la evidencia en folders y folios. Imposible de contar. Parecía pesada, muy pasada la caja roja que prometía condenar el genocidio. Los querellantes y los acusadores se saludaron con los abogados defensores de los altos mandos del Ejército. La civilidad gobernó la mañana.

Un metro setenta de caudillo

A las 9:24 ingresa por la puerta de la sala José Efraín Ríos Montt. Serio y cabizbajo, con su traje negro llano y una corbata color melón, muy suave. Lo vi de cerca por primera vez, y nunca olvidaré su personita diminuta, poderosa para siempre. La tensión se apodera de mi y de mis colegas periodistas. Como sicarios, los fotógrafos empiezan a acribillarlo a fotos. Todos. Como lobos, como hienas; lo rodean y lo copan. Saqué mi grabadora de voz y registro el momento; y así lo acompañamos hasta el estrado y hasta su asiento:

-¡Buenos días licenciada! –exclamó el general hacia una de las querellantes, y así se acercó a saludar a sus acusadores. Con su misma voz de mesías-

-¡Buenos días!... –le respondió la joven abogada sonriente-   

Subalterno

De repente, sentí algo sobre la nuca, ya bien encaramado en el estrado de madera encima del general registrándolo todo. Al voltear tenía encima al otro general: Rodríguez Sánchez. Venía castrado por una silla de ruedas, con una pijama y una bata azul lisa del hospital militar, empujado por un enfermero asistente portador de insignias castrenses sobre el blanco del uniforme médico.

-Buen día… –me saludó como inquiriéndome- yo le saludé con mis mejores atenciones.

Luego, el eterno subalterno se acomoda sobre su silla de ruedas sobre un costado. Lejos de su ex jefe; y un periodista experimentado, suspicaz; se le acerca para charlar momentos antes de que empiece la audiencia de presentación de pruebas por genocidio. La verborrea: el estado de salud, los achaques y el dinero supuesto que reciben sus enemigos por tenerlo allí sentado sobre su pijama y su silla de ruedas en la sala de justicia de la mañana fría.

Miguel Ángel Gálvez

A las 9:33 ingresa el Juez e inaugura la sesión, presentando a las partes y sujetos procesales, presentándose a si mismo y a su oficial; y a los generales del Plan Sofía y a sus abogados defensores:

-Cuando son las nueve horas con treintaicinco minutos, se deja constancia; que nos encontramos reunidos en la sala del Juzgado Primero de Primera Instancia Penal por Procesos de Mayor Riesgo. Su servidor; Miguel Ángel Gálvez Aguilar como Juez –declaró el que presidía- Dentro de la Audiencia, se encuentran las siguientes personas: Agente Fiscal, abogado Orlando López…

-Buenos días –le interrumpió el fiscal diligentemente-

-Buenos días –le respondió el Juez- Así como el Auxiliar Fiscal Erick Giovanni Morataya…

-Buenos días –le saludó el auxiliar-

-Dejando constancia que dichos profesionales actúan en representación del Ministerio Público. De la misma forma las partes querellantes adhesivas: se encuentra la Asociación para la Justicia y la Reconciliación, por medio de su representante Benjamín Manuel Jerónimo…

-Buenos días –saludó el líder campesino con vos tenue-

-Acompañado de sus abogados Edgar Fernando Pérez Archila y la licenciada Cristina Alonso Gómez y el licenciado Francisco Martín Vivar Castellanos. Así como el Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos, se encuentra su representante Juan Francisco Soto.

-De la misma forma se deja constancia que se encuentra el Sr. José Efraín Ríos Montt...

-Buenos días –saludó el general ya con la pesadumbre de la acusación-

-Debidamente acompañado de sus abogados defensores… así como el señor José Mauricio Rodríguez Sánchez, debidamente acompañado de su abogado –estipuló de oficio el Juez Miguel Ángel Gálvez Aguilar, aquella mañana del 31 de enero-

Después, preguntó a las partes si traían una memoria de ayuda para llevar un mejor registro de aquello que habría de presentarse como pruebas para el debate oral:

-Sí señor Juez, efectivamente se trae un listado de los medios de prueba –respondió al juzgador el fiscal del Ministerio Público con voz fresca-

Luego preguntó lo mismo el resto de los querellantes adhesivos:

-Así es Señor Juez, traemos una guía para el ofrecimiento de prueba –respondió la joven abogada que venía sonriente cargando la caja roja de las pruebas-

1,000 pruebas de un genocidio

Las cosas se asentaron y el fiscal comenzó a leer una breve descripción de cada elemento de prueba ofrecido. La caja roja iba quedando vacía. La acusación por deberes contra la humanidad en el debate oral y público que se avecina contra Ríos Montt y Rodríguez Sánchez; estará sustentada según exponía López por peritajes de Marta Elena Casaús, Rodolfo Robles y Gustavo Cadena entro otros expertos; que buscarán establecer ante la sociedad guatemalteca la esencia racista del Estado que redujo a ceniza a su propio pueblo.

Los periodistas tomábamos notas, los reporteros gráficos seguían su masacre fotográfica y las grabadoras permanecían encendidas; mientras el vidrio de la jaula metálica que contiene siempre a los criminales en la sala de la justicia; absorbía la grasa capilar del general del golpe de estado, que sentado en su silla a la par de su abogado permanecía eternamente maquiavélico. Apuntando en una libreta, leyendo la Constitución con sus manos pálidas avejentadas que se veían estilizadas por el oscuro de su saco, cruzando sus brazos, dejando salir sonrisas esporádicas de incredulidad, quizás de indignación moderada, movilizando su mandíbula para manejar la tensión y sonriendo y murmurando a su izquierda con su abogado defensor; mientras la fiscalía le contaba a la audiencia de los bombardeos y del robo de animales que habrían perpetrado las tropas contra sus hermanos.

Los peritajes, los múltiples peritajes; habían sido concluidos en los últimos dos años decía López. Rodríguez Sánchez, reducido a la rabia y al otro extremo de la mesa, en una esquina de subalterno; sostenía sus manos sobre su bastón mientras mascaba un chicle.  

La fiscalía, mientras la audiencia permanecía en silencio; también presentó documentos de identidad de los imputados. De la Proclama Oficial del Ejército de 1982, del Acuerdo de la Junta Militar de Gobierno, de los documentos oficiales del Ministerio de la Defensa, de la disolución del Congreso, de la Ley Constitutiva del Ejército de 1968, de la creación del Estado Mayor de la Defensa Nacional, del Estatuto de la Junta de Gobierno, del estado de sitio, del estado de alarma, de la creación de los Tribunales de Fuero Especial; que según expuso en su cara López, eran nombrados por el propio Ríos Montt. De documentos de Propaganda. De la Orden General del Ejército para Oficiales, de acuerdos ministeriales y de la Fuerza de Tarea Gumarcaj. La caja roja iba quedando vacía. De fotocopias de los planes de campaña, de artículos de la Revista Militar, de fotocopias del Plan de Seguridad y Desarrollo, del Manual del Oficial del Estado Mayor, de la estructura de mando y cadena de jerarquía, del planeamiento estratégico militar. Documentos desclasificados del gobierno de los Estados Unidos y del vilipendiado informe del REMEHI. La caja roja iba quedando vacía mientras le vomitaba al país su historia evadida. Eran casi las 10 de la mañana.          

-El Ministerio Público, en el proceso penal por el delito de genocidio y deberes de humanidad que sigue en contra de José Efraín Ríos Montt y José Mauricio Rodríguez Sánchez, (ha dispuesto) específicamente la cantidad de 68 peritos. Todos ellos deberán ratificar, ampliar o modificar su peritaje racional, del cual cada uno de ellos, harán también una presentación audiovisual, y responderán las preguntas que le sean formuladas –declaró ante Gálvez el jefe de la Fiscalía de Derechos Humanos del Ministerio Público de la República de Guatemala, con su mismo tono inocuo de toda la jornada-  

Orlando López declaró ante el Juzgado que Héctor Rosada, expondrá en el juicio su peritaje histórico. Ángel Romeo Valdez, el peritaje cultural sobre los mayas ixiles. Paloma Soria Montañés, española, el peritaje de violencia contra la mujer maya ixil en la guerra. Nieves Gómez, el peritaje psicosocial del daño a la integridad mental en el departamento del Quiché, en la región Ixil. Marco Tulio Álvarez, el peritaje sobre desplazamiento de niños en el Triángulo Ixil…

Los murmullos hicieron su entrada triunfal mientras se dejaban oír los nombres de los peritos…

Eduardo Vásquez Arriaza, el peritaje del Plan Militar Sofía en el área Ixil –continuaba inconmovible el fiscal López mientras me paraba inquieto en la jaula metálica de los criminales, hoy reservada a la prensa y a las espaldas del general-   

A las 11:15 de la mañana, el general Ríos Montt interrumpió la solemnidad pidiendo permiso para ir al baño. Regresó y poco después el Juez finalizó la primera parte de la audiencia. Salimos todos al almuerzo y por la tarde continúo la lectura de todo lo que la caja roja portaba en su vientre de plástico. La audiencia terminó ya entrada la tarde ya con mi ausencia; y esta sociedad ya conoce algo de su porvenir aunque aún no lo entienda.

Hacia un 14 de agosto

Los generales de la contrainsurgencia empezarán a conocer su destino el miércoles 14 de agosto de 2013. Así lo estableció la Jueza Presidenta del Tribunal de Sentencia A de Mayor Riesgo Jasmín Barrios, días después de aquel 31 de enero frío.  

La Fiscalía encabezada por Orlando López, los acusará de planificar la muerte de 1,771 personas en el contexto de un genocidio contra la población civil, considerada enemiga del Estado finquero. La defensa de Ríos Montt y Rodríguez Sánchez, intentará evitar una condena penal presentado testigos como Gustavo Porras, Arenales Forno, Secretario de la Paz y Alfred Kaltschmitt.

Está por verse si los 34 testigos que presentará la defensa, podrán más que la promesa infinita de justicia de las pruebas que transportaba aquella mañana gris, una caja de plástico roja.

Nim K' atz, Asociación por la Libertad de Internet en Centroamérica

Nim K' atz, Asociación por la Libertad de Internet en Centroamérica

Centroamericanos!

Hola desde Internet, este espacio común que compartimos. Nunca antes habíamos estado más cerca. Nunca antes había existido esta posibilidad de que nos conociéramos más, compartiéramos nuestras realidades, construyéramos alianzas, dialogáramos, tendiéramos puentes en estas "islas" centroamericanas.

Aunque somos países pequeños y nos unen la historia, la geografía, los idiomas en común, vemos más al norte y al sur que a nuestro vecindario. No obstante, recientemente nos hemos ido acercando, gracias a Internet, las redes sociales y a proyectos que se han revitalizado y extendido en la región, como el de la comunidad de software libre, la educación usando heramientas digitales,  los hackatones, los emprendimientos tecnológicos, modestos avances en tecnología e innovación, y también emprendedores cívicos y sociales, pero nos faltan aún muchas redes por tejer.

Aunque fuimos testigos del poder de las voces de la gente para parar SOPA y PIPA, también observamos lo contrario con las modificaciones recientes a las leyes en Panamá y Costa Rica, que criminalizan actividades en el entorno digital. La diferencia la hace una ciudadanía informada, uniendo voces y redirigiendo esfuerzos en la dirección correcta.

Para este año, cuando se negocien importantes tratados que buscan restringir y practicamente militarizar las actividades en Internet, controlar nuestros datos, anular nuestros derechos, bloquear las posibilidades de una industria que tenga como centro la innovación y el acceso al conocimiento ¿podremos alzar la voz? ¿podremos cambiar el rumbo?

Es necesario y urgente iniciar el diálogo, combinar esfuerzos, unirnos en las diferencias y buscar puntos generales para tener la dirección clara, a futuro. Es importante hacer oir las voces cuando los gobiernos deciden sobre estos temas, que impactará el futuro de la innovación y las oportunidades en la Sociedad de la Información.

Es por eso que hoy los invito a que fundemos juntos "Asociación por la Libertad de Internet Nim K' atz" (palabra maya que significa red de redes, o Internet) en Centroamérica. La misma tendrá como estatutos los principios plasmados en la Declaración por la Libertad de Internet, e incorporará a todas aquellas personas y organizaciones centroamericanas que suscriban los mismos.

Acá los principios plasmados en la declaración, que serían los principios rectores de la asociación:

• Expresión: No se debe censurar internet.
• Acceso: Promover acceso universal a redes rápidas y asequibles.
• Apertura: Internet debe seguir siendo una red abierta donde todo el mundo es libre de contectarse, comunicar, escribir, leer, ver, decir, escuchar, aprender, crear e innovar.
• Innovación: Proteger la libertad de innovar y crear sin permiso. No se deben bloquear las nuevas tecnologías, y no se debe castigar a los innovadores por las acciones de los usuarios.
• Privacidad: Proteger la privacidad y defender la capacidad de la gente para controlar cómo se utilizan sus datos y dispositivos.

Al arrancar, la Asociación básicamente llevaría a cabo las siguientes actividades:

• Monitoreo de políticas en general.
• Un sitio web donde los miembros puedan escribir de los temas que les inquietan o interesan alrededor de los principios a defender.
• Un agregador de noticias relevantes.
• Reuniones en línea cuando la temática lo requiera.
• Firma de pronunciamientos y declaraciones relevantes.
• En una segunda fase, esperamos realizar investigación regional. 

Todas las actividades de la primera fase listadas anteriormente serían voluntarias. La Asociación no contará al arrancar con recursos económicos pero sí con nuestro conocimiento  de expertos y compromiso. El sitio web idealmente será una donación de la comunidad y los países invitados son Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Estará sometido a consideración de los primeros miembros la inclusión de Belice.

La Asociación estaría constituida en Guatemala, porque ya contamos con un Notario voluntario que la elaboraría. La invitación ha sido girada a las personas notables de la región en este tema y se abrirá al público en general una vez ésta se constituya. Por su privacidad, hemos mantenido protegidas las direcciones de correo. Por favor, si les interesa incorporarse y discutir los próximos pasos, háganmelo saber antes del 15 de Marzo de 2013 por esta vía.

La libertad en Internet en Centroamérica no puede esperar.

Saludos cordiales,

Renata Avila

Creative Commons Guatemala

La semilla del fracaso

blog Christian Echeverría

febrero 2013 miércoles 06

Foto: Ann London.

Hace aproximadamente un mes tomé la decisión de buscar mi porvenir en la Ciudad de Quetzaltenango. Una ciudad masónica. Hecha por y para el espíritu humano. Un intento de avanzada. Una piedra virtuosa, patricia, honesta y guatemalteca de civilización. Una aspiración de triunfo de la vida sobre la muerte y de cultura sobre barbarie. Uno de esos campos de batalla de las guerras donde se disputa el destino de una nación. Una batalla bien librada en la historia que está allí; inconclusa, perenne y paciente; esperando a que los quetzaltecos decidan asumirla de nuevo. Esperando a ser vista otra vez.

En los últimos días; camino entonces por sus calles de piedra, donde la vida es más lenta y barata. Por trabajo. Por algún nuevo amor. Por una nueva profesión, por nuevos amigos. Sin nada que dejar atrás; porque todo aquí, en la Ciudad de Guatemala; lo perdí ya. Voy por una vida nueva y buscando una patria.

Primero en un banco como vendedor. Luego como mesero en dos lujosos restaurantes. Uno de ellos, propiedad de un amigo de un amigo extranjero. Después, como reportero en un medio corporativo y luego como dependiente de librero. Cualquier cosa puede ser el porvenir. Como estudiante de una maestría en política y comunicación donde me busco matricular. Así me pierdo y me pierden entre mercados, callejuelas, transpirando ante el sol. Movilizándome en microbuses chiquitos que se escabullen por el entramado del pueblo y algunos bolsones urbanos. En Xela, el tiempo parece mi amigo. Llegué a parar a una casa rural convertida en pensión, donde convergemos unas cuantas personas interesantes: un amigo fotógrafo uruguayo de alta moda, buscándose negocios en Mesoamérica.

Una amiga chapina maestra de inglés y mujer total. Una ingeniera gringa y su compatriota librero; y un viejo perro castrado, dócil, callejero de aliento podrido. Todos, compartimos techo, excusado, pan, luz e internet. Pero también fracasos, desamores, amor, soledad, estupidez, compulsión de poder y neurosis; en una pensión donde los fines de semana huele a cualquier clase de ardid pequeño-burgués, pero que los lunes en la mañana queda vacía temprano, porque todos sus ocupantes salimos a buscarnos el pan a Quetzaltenango. Somos viejos y jovencitos, y todos nos conocimos por facebook. Sin dudas que esto es la Nueva Era en los términos más concretos.      

Pero todo el palabrerío anterior es en realidad una aspiración burguesa. Mea culpa. ¿Cómo estas luchas heroicas por el amor y el porvenir se traducen en un país esencialmente campesino como Guatemala? ¿Qué le sucede al campesino en la ciudad cuando es empujado allí desde el campo arrebatado? ¿Qué destino tiene el corazón de la mujer chapina teniéndonos a nosotros sus hombres compatriotas como torpes compañeros? ¿Cómo es que este pueblo ha aprendido a fracasar y a sentirse menos que el extranjero? ¿Será nuestro destino manifiesto? Las charlas y los ardides en esta pensión son infinitos gracias a Dios.

La psicología por ejemplo; la profesión que me prometió tanto en la Ciudad; resultó ser una señora burguesa, fuera de lugar en un feudo campesino como este. Por eso la psicología y el psicólogo están destinados al fracaso, porque el alma campesina no puede psicoanalizarse pues es demasiado simple: su felicidad depende de obtener más dinerito para comprarse otras cinco gallinitas, y su tragedia consiste en que las gallinitas se le salgan del corral o que el vecino campesino le corra el cerco (metáfora para el amor, la sociedad y la vida etc.). Sólo el burgués necesita ir al psicólogo, porque sólo el burgués es autocrítico y puede distinguirse a sí mismo de la realidad.

Por otro lado, las mujeres; o el matrimonio que me prometió tanto en la Ciudad; sumidas la mayoría en pequeños dramas semi-urbanos: una autoestima destruida sistemáticamente por el patriarcado colonial y una co-dependencia fomentada por nuestra inseguridad de machos. Porque no sabemos tocarlas. Porque los campesinos no saben hablar ni coger, según me dice mi amigo fotógrafo se le han quejado sus amantes chapinas. Que el campesino no tiene alma y por lo tanto nada que compartir. Solo despotismo y un único lenguaje de servidumbre y subalteridad hacia su compañera. Que por esto el fracaso de los matrimonios es inminente.

Porque en el inconsciente de nuestras mujeres, les hemos inyectado esa semilla de la infelicidad. De la vejación. Del no querer ni creer que se tiene derecho a ser feliz. De allí la vocación de la mayoría de ellas a buscar un mercenario como pareja o un infante dependiente. Nunca un igual. Así es la mujer campesina. Ese es su drama.  

Entonces, evidenciados algunos retos existenciales burgueses para el hombre y la mujer de Guatemala al emigrar a una nueva ciudad dentro de su patria o al buscarse una nueva vida: reemplazar la sumisión por la rebeldía como actitud básica ante la vida y la depredación por la ética en las relaciones humanas; la primera línea de resistencia tiene que ser arrancarnos del corazón, la mente y el inconsciente la semilla del fracaso maldito.    

   

10 razones por las cuales en el 2013 dejarás tu trabajo

• Autor: Aleph de Pourtales @alepholo
• Tomado de www.pijamasurf.com
  

El 2013 podría ser el año en el que escapas de la Matrix y te atreves a manifestar tu propia visión –los estados de la economía y la tecnología favorecen a aquellos que abren brecha y se siguen a sí mismos, señala James Altucher. Innovación, creatividad y la subestimada habilidad de desaparecer están a la alza.

Imagen vía Dead Ink Books

"Get out of your apartment. Meet a member of the opposite sex. Stop the excessive shopping and masturbation. Quit your job. Start a fight. Prove you're alive. If you don't claim your humanity you will become a statistic. You have been warned…Tyler"

El modelo de sociorealidad actual nos indica que la felicidad existe solamente dentro de un marco –como el espacio cuadrado en el que ponemos la foto de la familia sonriente–, que generalmente incluye, dinero, trabajo, pareja, familia, objetos de consumo y salud. Todas estas ligadas y en algunos casos obedeciendo a valores casi universales o "eternos" — eternos desde la limitada perspectiva del ser humano como ente social. Sin embargo, no se necesita ser muy inteligente para saber que este modelo no es necesariamente una fórmula para conseguir la felicidad –pero solo una persona inteligente que ha sabido asimilar sus experiencias podrá descubrir que sin tener dinero, familia o pareja o incluso con una enfermedad es posible alcanzar cierta felicidad y disfrutar de la vida, en algunos casos con un mayor valor, con una mayor apreciación, precisamente porque se libera de los paradigmas y de la rigidez y se convierte en pionero (algo básicamente igual a ser uno mismo en un lugar donde pocos lo son). Esto no es un llamado a volcarse en contra de la normalidad e internarse en la maleza metafísica de la individualidad recalcitrante. Es una invitación a reflexionar y para ello, para ver las cosas desde un lugar más fresco y revelador, es necesario a veces poner las cosas de cabeza, derribar el castillo de naipes o subvertir el orden establecido.

Enfoquémonos en el caso del trabajo, siguiendo a James Altucher, quien escribe para Techcrunch "10 razones por las cuales en el 2013 dejarás tu trabajo". Altucher argumenta a favor de la libertad (el free-lance y el tiempo libre) y la creatividad  vs. la cultura corporativa y el mito del sueño americano –lo hace desde una trinchera efectista, donde en ocasiones los giros de estilo cubren huecos integrales,  pero lo que quiere es provocar, y lo logra. Escribiendo para un sitio de tecnología, que participa hasta cierto punto (y con merecimiento) en la prosperidad y la positividad, Altucher es optimista (optimista como debe de ser un doctor, una maestra de yoga, o un entrepreneur) y, mientras narra la caída del mito corporativo, abre puertas para los intrépidos.

La visión de Altucher sostiene que la economía esta en un gran momento en lo que se refiere a priorizar la innovación. La innovación requiere de imaginación y de un estado de libertad mental que difícilmente se encuentra en una anquilosada estructura corporativa –donde se fantasea con recibir un aumento de sueldo y seguir escalando la babélica escalera del control de mando. La advertencia es radical, persuasiva –es necesario "rendirse a una idea de que quieres crear algo de valor para otros seres humanos"– e inminente:  te tienes que mover en este momento y salir de la oficina o tu vida pronto se topará con un oprimente techo al borde de desmoronarse. Un nuevo sueño americano, con la variación de que ahora es persigue una idea (sueña) y salte del esquema, brinca por fuera de la caja para realizarla –suena bien aunque, como todo, puede ser otra gran ilusión, pero, como sugiere aquel disco de Guns & Roses, en este mundo por naturaleza espectral, no nos queda mucho más que (saber) usar nuestra ilusión.

1. La clase media está muerta – Altucher dice que recientemente visitó a un amigo suyo que dirige una corporación con un valor de miles de millones de dólares. Desde su perspectiva se delineaba un piso vacío, las iteradas filas de cubículos habían desaparecido –o sólo había algunos escritorios. "La clase  media está siendo vaciada[...] todo se outsourcea o la tecnología ha tomado el papel de los acomodadores de papeles", le dijo su amigo. "Ese es el nuevo paradigma. La clase media ha muerto. El Sueño Americano nunca existió. Fue un engaño del marketing". Por ejemplo Fannie Mac, el gigante de las hipotecas que quebró –en la inercia inicial una crisis global– tenía como slogan: "Realizamos el Sueño Americano".

La propuesta de Altucher sugiere implícitamente que existe la posibilidad, más que nunca, de entrar a la clase alta, de manejar el excedente, de que la tecnología haga el trabajo sucio (ya no de la clase baja y físico, ahora mental) y que nos disparemos a las dimensiones superiores de la prosperidad –esto es evidentemente una visión limitada a países com Estados Unidos (¿cómo sostener este argumento en Sri Lanka o en El Salvador?) De cualquier forma entendemos que escribe primero para Estados Unidos y es un modelo que luego puede adaptarse. Aunque el sueño liberador del tecne permanece tan lejano como la sonrisa amorosa de un robot, existe ciertamente una posibilidad, justamente para aquellos que tienen audacia y creatividad de hackear este estado de las cosas a su favor.

2) Te han reemplazado — El argumento aquí extiende el primer punto. "La mayoría de los trabajos que existían hace 20 años no se necesitan ahora. Nunca se necesitaron. La primera década de este siglo fue pasada por CEOs en sus clubs de Park Avenue llorando a través de sus cigarros, 'cómo vamos a despedir a todo este peso muerto' El 2008 [la crisis financiera] finalmente les dio la oportunidad". Los robots, el crowdsourcing, el outsourcing  y las compañías de staff temporal (algunas ganando cientos de millones al año) apuntan a que todos van a ser despedidos.

3) Las corporaciones no te quieren – Habrá personas para las que esto aún no resulta obvio. Pero la mayoría de las corporaciones quieren que te estanques, que les entregues tu vida, que no crezcas mucho (ya que esto amenaza su estructura) y que no sepas que están extrayendo tu élan vital y haciendo millones de dólares con él. Básicamente así funciona, cualquier aproximación a un salto evolutivo personal (ya sea en materia profesional o en tu vida privada) es rechazado po la engranaje corporativo –tu jefe está ahí como el cadenero de la puerta.

4) El dinero no es la felicidad — Aunque esto también debería de ser un tanto obvio, hay que matizar. La típica pregunta es "¿Debo tomar el trabajo que me pague más o el trabajo que me gusta?" (y quizás la verdadera pregunta, como Altucher dice, es "¿Debería de trabajar o no?"). La ciencia respalda la idea de que  un incremento en el salario no incrementa la felicidad (especialmente después de cierto nivel básico). Generalmente esto ocurre porque la gente se gasta lo que gana y genera nuevas preocupaciones –y claro después uno descubre que el amor que genera tener un BMW no es muy duradero que digamos. La felicidad en cambio estás más ligada al tiempo libre, a las experiencias (y no a las posesiones), a la creatividad (crear valor), algo a lo que generalmente trabajar bajo un estricto horario cumpliendo con cosas que te pide tu jefe difícilmente contribuye. Así que desaparece por el vórtice que se encuentra en tu cubículo:

5) Cuenta ahora cuántas personas pueden tomar una desición que puede arruinar tu vida — Esto parece ser un consejo básico general. Definitivamente si estás en una posición en la que la decisión de alguien puede estremecer tu vida al punto de colapsar, no estás bien parado. Esto no significa que no seas o debas ser vulnerable –si una persona cercana se suicida seguramente podría afectar gravemente tu existencia y no por eso no debes de acercarte. El sentido de la frase apunta a que por más que formes relaciones íntimas en las que puedas arrojarte, buscando crear (mundos o momentos) y entregando algo importante de ti, es vital que construyas primero una base sólida en ti mismo ( y luego podrás ser tu propio Barón de Munchausen en las arenas movedizas) y seas independiente. La felicidad –o aquella profundidad de bienestar, de dicha ontológica– apela a no ser susceptible a las contingencias: puesto que descansa en el ser (no en el tener). ¿Qué o quién puede quitarte lo que eres? Solamente la muerte, y eso es debatible.

Esto aplicado a tu trabajo de una manera menos metafísica: si hay alguien en posición de frenar tu desarrollo profesional, de impedir que escribas, diseñes, construyas, plantes, compongas o programes lo que quieres, quizás debas intentar encontrar un nuevo arreglo para que no te limiten. Lo que está en juego es más importante que un cheque: estás poniendo en juego tu  automanifestación. Y si bien en ocasiones hay que tomar decisiones prácticas que requieren "tragar tierra", no dejes de tener esto en cuenta.

6) ¿Tu trabajo satisface tus necesidades? — Con necesidades Altucher se refiere a necesidades emocionales, espirituales y mentales. Para mantener un trabajo merecidamente debe de proveer tiempo para que puedas divertirte, hacer tus propios proyectos y pases tiempo de calidad con amigos. Nadie, no lo dudes, nació para redactar memos inanes, contestar el teléfono o poner papel en una máquina de copias. El mundo es misterioso y diverso –es posible que entre sus enigmáticas veredas te toque en algún momento realizar algun papel similar, pero no te arredres, diseña desde este momento tu gran plan de desaparición. El sacrificio tiene un sentido, siempre y cuando sea sagrado, que tus actos tengan la conciencia de que están liberando una energía o cumpliendo una función para lograr una intención –de otra forma eres simplemente un autómata.

 7) Tu plan de retiro es una mierda–La ecuación básica: la inflación horada tus ahorros y para que puedas cosechar un plan de retiro decente debes de vivir mucho tiempo haciendo cosas que no quieres por lo cual apostarle al retiro es como apostarle a que lo mejor vendrá en la senectud.  Y esto no es nada en contra de los adultos mayores, sino a favor de no postergar la vida. Apuéstate a ti mismo, de esta forma tal vez sea imposible que pierdas.

Excusas — Conectando con la anterior, usamos comúnmente excusas para mantenernos en una situación que en el fondo no nos gusta o satisface. Del tipo "necesito un seguro", "no soy suficientemente creativo", "tengo que pensar en mis hijos", "me quedáre aquí unos años y luego ya podré…". Altucher narra la historia de que una vez se le acercó una bella mujer en una fiesta casualmente saludándolo.  Él no la reconoció hasta que después platicando supo que era una ex-colega que había dejado su trabajo y se dedicaba ahora a la consultoría por su propia cuenta –se veía 30 años más joven (la consultoría suena como una fantasía onanista para el oficinista promedio).

Otro ejemplo: en la película de George Lucas  THX-1138 todos viven subterráneamente, porque se dice que  arriba todo está contaminado de radiación. Pero el protagonista, THX-1138, decide subir y descubre que arriba yace un mundo esplendoroso donde todos lo reciben con los brazos abiertos. Tal vez si sales del lugar en el que estás puedas descubrir algo similar: el sol siempre está detrás de la pared (y la pared a veces sólo esta hecha de cartón).

9) Está bien tomar pasos de bebé– Esto es, no tiene que renunciar hoy, pero debes de prepararte.  De la misma forma que un corredor se prepara ejercitándose todos los días y comiendo saludablemente para un maratón, tu debes de prepararte para cumplir con tu carrera, sea la que sea. La pequeña épica de la vida se resuelve en el día a día, con decisiones y sus consecusiones. Dice el Tao: "Un viaje de mil leguas empieza con un solo paso". Puede sonar como paja metafísica autosuperacional pero es irrefutable (además de que si algo se acerca a lo que concebimos como eterno en nuestra cultura, eso debe de ser el Tao). Al tiempo que uno de los grandes obstáculos para realizar algo –una hazaña o un pastel de zanahoria– es simplemente atreverse a iniciar.

10) La abundancia nunca llegará de tu trabajo– Al igual que la felicidad no está en la posesión, para Altucher, la abundancia no está en la cantidad. La abundancia está en la fluidez, en la fertilidad: "Sólo salirte de la prisión que te impone tu fábrica te permitirá lograr la abundancia [...] La abundancia sólo llega cuando te mueves a lo largo de tu propia temática. Cuando estás verdaderamente enriqueciendo la vida alrededor de ti". La abundancia parece ser más un estado mental, una especie de mananatial que te sigue y envuelve a tu entorno. Tu obra maestra, tu verdadero trabajo, es tu propia vida.

Por último, existe una frase popular que dice, "la salud es movimiento" (y según William Blake: "Aquel que tiene deseos, pero no actúa, engendra pestilencia"…)  Así que cualquier pretexto es bueno para entrar en movimiento, para no permitir que tus deseos te paralicen–y en su inacción se somaticen. Y  a fin de cuentas dejar tu trabajo es sólo una metáfora de dejar atrás el pasado.